* يخيّر منها في البوازل والسّدس « 1 » * انتهى . قال ابن جنّي : اعلم أنّ هذا الشاعر لزم اللام قبل هذه التاء في هذه الأبيات ، وليست بواجبة من حيث كان الرّويّ إنّما هو التاء . ووجه ذلك فيما ذهب إليه قطرب : أنّ هذه التاء في الفعل ، نظيرة الهاء في الاسم . فكما يلزم ما قبلها في نحو : قائمة وسائمة « 2 » فكذلك التزم « 3 » ما قبلها في نحو : ضنّت وحنّت . نعم ، وقد يلتزم الشاعر المدلّ ما لا يجب عليه ، ثقة بنفسه ، وشجاعة في لفظه . وقد ذكرت من هذا الطرز في « كتاب المعرب « 4 » » ما يتجاوز قدر الكفاية . وسلميّ بن ربيعة روي بوجهين : أحدهما : بضم السين وتشديد الياء التحتية ، قال ابن جني في « المبهج » « 5 » : هو اسم مرتجل . وثانيهما : سلمى بفتح السين والقصر ، قال أبو الحسن الأخفش : وقع في نسختي من نوادر أبي زيد بهذا الضبط ، وحفظي « 6 » بالوجه الأوّل . والسّيد بكسر السين ، قال ابن جني : السّيد : الذئب ، والأنثى سيدانة بزيادة الألف والنون . وضبة أيضا : اسم منقول من ضبّة الحديد ، ومن أنثى الضبّ ونحوه .

--> ( 1 ) عجز بيت لمنصور بن مسجاح ؛ وصدره : * فطاف كما طاف المصدّق وسطها * والبيت لمنصور بن مسجاح في تاج العروس ( سدس ) ؛ والتنبيه والإيضاح 2 / 279 ؛ والحماسة برواية الجواليقي ص 550 ؛ وشرح الحماسة للأعلم 2 / 1012 ؛ وشرح الحماسة للتبريزي 4 / 102 ؛ وشرح الحماسة للمرزوقي ص 1675 . وهو بلا نسبة في لسان العرب ( سدس ) . ( 2 ) في إعراب الحماسة : " قائمة وسائمة " . ( 3 ) في طبعة بولاق والنسخة الشنقيطية : " ألزم " . ولقد أثبتنا رواية إعراب الحماسة . ( 4 ) في إعراب الحماسة : " المعرب في تفسير قوافي أبي الحسن " . ( 5 ) المبهج في تفسير أسماء شعراء الحماسة ص 134 . ( 6 ) في طبعة بولاق : " وحفظ " . وهو تصحيف صوابه من النسخة الشنقيطية مع أثر تصحيح ، ومن نوادر أبي زيد ص 121 .